<\/p>\n
Programma: Lektoru prezent\u0101cijas un tekstu anal\u012bzes, diskusiju vad\u012b\u0161ana.<\/p>\n
<\/p>\n
Darbn\u012bcas iecere:
\nJaut\u0101jumam par apzi\u0146u, bet pla\u0161\u0101k skatoties, psihi jeb dv\u0113seli, ir sena v\u0113sture, ta\u010du par vienu no centr\u0101liem jaut\u0101jumiem tas k\u013c\u016bst 17. gs. Ren\u0113 Dekarta filozofij\u0101, kur\u0101 izkristaliz\u0113jas viens no p\u0113cdekartiskaj\u0101 filozofij\u0101 noz\u012bm\u012bg\u0101kajiem jaut\u0101jumiem, kas ir aktu\u0101ls ar\u012b m\u016bsdien\u0101s: k\u0101das ir pr\u0101ta (gara, psihes, apzi\u0146as) un \u0137erme\u0146a (mat\u0113rijas) attiec\u012bbas? Atbildes uz \u0161o jaut\u0101jumu filozofij\u0101 ir novedu\u0161as pie daudziem “ismiem\u201d, t\u0101diem k\u0101 materi\u0101lisms, epifenomen\u0101lisms, du\u0101lisms, paral\u0113lisms, ide\u0101lisms. S\u0101kot ar 19. gs. beig\u0101m \u0161is jaut\u0101jums izgaismojas jaunos kontekstos \u2013 bezapzi\u0146as pieteikums psihoanal\u012bz\u0113, valodas noz\u012bmes uzsv\u0113r\u0161ana pasaules sapra\u0161an\u0101 un izzi\u0146\u0101, dabaszin\u0101t\u0146u att\u012bst\u012bba, kam seko t\u0101s meto\u017eu p\u0101rne\u0161ana uz gar\u012bgo par\u0101d\u012bbu p\u0113t\u012b\u0161anu utt. Apzi\u0146as p\u0113tniec\u012bb\u0101 20.\/ 21. gs. past\u0101v da\u017e\u0101das pieejas, t\u0101 ir gan atsevi\u0161\u0137u zin\u0101t\u0146u discipl\u012bnu, gan interdisciplin\u0101rs p\u0113t\u012bjumu priek\u0161mets. Nav iesp\u0113jams run\u0101t par vienu vienotu apzi\u0146as izpratni vai pieeju apzi\u0146as p\u0113tniec\u012bb\u0101 ne da\u017e\u0101do zin\u0101t\u0146u discipl\u012bnu, ne filozofijas k\u0101 vienas no \u0161\u0101d\u0101m discipl\u012bn\u0101m ietvaros.
\n\u0160\u012bs las\u012bjumu tematisk\u0101s sada\u013cas nol\u016bks ir pied\u0101v\u0101t diskusijai tr\u012bs savstarp\u0113ji saist\u012btus jaut\u0101jumus da\u017e\u0101du pieeju krustpunkt\u0101: kas ir apzi\u0146a, k\u0101 to p\u0113t\u012bt un k\u0101das ir t\u0101s attiec\u012bbas ar \u0137ermeni\/mat\u0113riju\/smadzen\u0113m k\u0101 fizik\u0101liem un fiziolo\u0123iskiem procesiem? \u0160ie jaut\u0101jumi savuk\u0101rt ietver t\u0101dus jaut\u0101jumus k\u0101: Vai apzi\u0146a ir reduc\u0113jama uz fizik\u0101liem, \u0137\u012bmiskiem procesiem, vai t\u0101 reduc\u0113jama uz noteiktu ikdienas valodas lietojumu? Vai apzi\u0146a ir galv\u0101, vai ar\u012b galva ir tikai t\u0101p\u0113c, ka ir apzi\u0146a? Vai apzi\u0146a var kalpot par dro\u0161as izzi\u0146as s\u0101kumpunktu? Vai apzi\u0146a ir j\u0101p\u0113ta no t\u0101 saucam\u0101s pirm\u0101s personas vai tre\u0161\u0101s personas perspekt\u012bvas?<\/p>\n
<\/p>\n
Darbn\u012bcas forma: Katru las\u012bjumu ievad\u012bja lektori, kuru profesion\u0101l\u0101 darb\u012bba un akad\u0113misk\u0101 interese ir saist\u012bta ar k\u0101du no darbn\u012bcas semin\u0101ru t\u0113m\u0101m. Dal\u012bbnieki bija aicin\u0101ti pieteikties darbn\u012bc\u0101m iepriek\u0161 un sagatavoties, apg\u016bstot izdales materi\u0101lus (tekstu fragmentus, katru aptuveni 10 – 15 lpp. apjom\u0101), lai var\u0113tu par tiem br\u012bvi reflekt\u0113t un iesaist\u012bties sarun\u0101.<\/p>\n
<\/p>\n
Tre\u0161ais las\u012bjums s\u0113rij\u0101 “Tekstu las\u012bjumu darbn\u012bcas\u201d un pirmais tematiskaj\u0101 sada\u013c\u0101 “Kas ir apzi\u0146a?\u201d bija velt\u012bts jaut\u0101jumam: kas ir apzi\u0146a un t\u0101s priek\u0161mets? Ikdien\u0101 m\u0113s bie\u017ei vien lietojam kart\u0113zisku no\u0161\u0137\u012brumu starp “iek\u0161\u0113jo” subjekta pasauli un “\u0101r\u0113jo” objekt\u012bvo realit\u0101ti, kura vair\u0101k vai maz\u0101k veiksm\u012bgi tiek atspogu\u013cota apzi\u0146\u0101. Min\u0113to ikdienas izpratni ir iesp\u0113jams problematiz\u0113t, proti, apl\u016bkojot iesp\u0113jam\u012bbu, ka m\u016bsu pasaule vai realit\u0101te vienm\u0113r ir pak\u0101rtota apzi\u0146ai un nav no t\u0101s no\u0161\u0137irama. T\u0101s radik\u0101l\u0101kais formul\u0113jums ir jau skat\u0101ms jaunlaiku filozofij\u0101 un ir izsak\u0101ms D\u017eord\u017ea B\u0113rklija formul\u0113jum\u0101: eso\u0161ais ir uztveramais. Turpm\u0101kaj\u0101 filozofijas v\u0113stur\u0113 ir atrodamas daudzas vari\u0101cijas par D\u017e. B\u0113rklija uzst\u0101d\u012bjumu, tostarp t\u0101du iev\u0113rojamu filozofu k\u0101 Georga Vilhelma Fr\u012bdriha H\u0113ge\u013ca un Edmunda Huserla darbos.
\nG. V. F. H\u0113gelis uzskat\u012bja, ka apzi\u0146as priek\u0161mets nav no\u0161\u0137irams no veida, k\u0101 tas par\u0101d\u0101s apzi\u0146\u0101. Savuk\u0101rt E. Huserls s\u0101ka ar uzskatu, ka jebkur\u0161 priek\u0161mets vienm\u0113r ir apzi\u0146as priek\u0161mets, proti, apzi\u0146a ir priek\u0161metu un pasaules nosac\u012bjums, nevis otr\u0101di. Las\u012bjumu m\u0113r\u0137is ir apl\u016bkot to, vai \u0161\u0101di risin\u0101jumi ir pie\u0146emami un k\u0101das ir to konsekvences?<\/p>\n
<\/p>\n
Pirmais las\u012bjums apl\u016bkoja G. V. F. H\u0113ge\u013ca un E. Huserla tekstu fragmentus.
\nFragmenti no Georga Vilhelma Fr\u012bdriha H\u0113ge\u013ca (Hegel, 1770-1831) “Filozofisko zin\u0101t\u0146u enciklop\u0113dijas\u201d (“Enziklop\u00e4die der philosophischen Wissenschaften\u201d; fragmenti v\u0101cu, ang\u013cu valod\u0101s) \u2013 koment\u0113 \u0122irts Jankovskis; fragmenti no Edmunda Huserla (Husserl, 1859-1938) “Par\u012bzes priek\u0161las\u012bjumi\u201d (“Die Pariser Vortr\u00e4ge\u201d; fragmenti latvie\u0161u valod\u0101) \u2013 koment\u0113 Uldis V\u0113gners.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2011. gada 29. mart\u0101 18.00 Kim? notika tekstu las\u012bjumu darbn\u012bca tematiskaj\u0101 sada\u013c\u0101 “Kas ir apzi\u0146a?\u201d ar nosaukumu “Apzi\u0146a nr. 1\u201d. Las\u012bjums bija velt\u012bts da\u017e\u0101diem jaut\u0101jumiem par apzi\u0146u un t\u0101s izpratni. Programma: Lektoru prezent\u0101cijas un tekstu anal\u012bzes, diskusiju vad\u012b\u0161ana. Darbn\u012bcas iecere: Jaut\u0101jumam par apzi\u0146u, bet pla\u0161\u0101k skatoties, psihi jeb dv\u0113seli, ir sena v\u0113sture, ta\u010du […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[34,5,25],"tags":[],"class_list":["post-3832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2011-past-events","category-kim-events","category-past-events"],"acf":[],"yoast_head":"\n